[摘要] 武汉一名大学毕业生的反思 亚洲五国蚁族都很囧(图)三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务，开始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学，我的未来。
（来源：搜狐博客）五年多以前，我进入了重点大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，以为从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，以为我的人生即将要大展宏图！
三年以前，抱着对“我的大学”的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务，开始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学，我的未来。试图找到对周围一切我无法理解问题的解决方案。这一次的决定，也意味着我放弃了原来一直抱有的，通过“从政”来为国家民族做贡献的“远大理想”。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学”下去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分量文凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精英学历社会”。决心进入企业，踏踏实实地从事“实业”，站到中国经济线，为国家和社会以及自己作真实的努力和贡献。因为我不想用镀金的“文凭”和“文化”来糊弄我自己，也糊弄其他人。
今天，在毕业工作一年多后，在我的工作和能力已经得到老板和同事的肯定，马上就要派我出国任职的时候，我却辞职了。我不想违心地接受这个光荣，我决心到远在大山中的一所规模很小的，志在探索中国新教育模式的私立学堂，试图通过投身中国最缺乏，最需要的教育，来实现我人生的价值：为我热爱的中国，为中国的孩子和未来，也为我自己，做一点真正有意义的事情，而不是日复一日地在无望的等待中浪费掉自己的生命。
因为，中国真正缺的不是钱，我缺的也不是钱。中国缺文化，缺教育。我也一样！
周围的人都认为我疯了，鬼迷心窍阿了。放弃了中国人从小就灌输的，从小就追求的“最正宗”、“最正确”、“最理所当然”的道路的确令人不解。我也在认真地思考我这样做的理由。在这里，把自己对家人和朋友质疑的回答写出来。你们也可以自己评析：到底是我疯了，还是这个社会疯了？
一、精神缺乏、游戏成风、学生忙着贴金、老师忙着项目——你认识这样的大学么？
当我从那古朴典雅的建筑旁走过，再深入到自己的学习环境和学校其他地方后，我发现这个地方与我之前在书中读到的宁静的大学校园不同，这里各色人等纷纷扰扰，大小汽车进进出出，随处可见各式各样的商业海报或者广告，草坪上遛狗的大妈悠然自得。那种在中小学可以听到的琅琅书声在大学里却寥寥无几，大学怎么竟然不如小学？这些大学生们都不读书么？我很困惑。
在正式开始上课之后，我更加见识了大学里很多人是怎么样上课的：早晨上课铃响了之后有很多人穿着拖鞋边吃早点慢悠悠地晃进教室，吃完早点后看看上面的老师，讲得没意思，于是爬着再补一觉。有的学生干脆一睡不起，大学里有句话是这样流传的：“一觉醒来一看表十点了，继续睡到十一点半，起来连早点、中饭一起吃了。”晚上十一点后，应该是夜深人静、正值休息的时候，如果你此时走进大学里的男生寝室，你可以看到他们的夜生活才“刚刚开始”，打游戏、玩麻将或者是看武侠小说，好不热闹。鲜见一起读书、共同讨论人生智慧的场景，相反可以看到很多的大学生去网吧包夜，或者在寝室联机打游戏，他们的日常交流沟通内容就是游戏，以至于很多学生迫不得已，为了和同寝室的哥们“打成一片”而“学习”打游戏。游戏已经成为了大学里男生的主要“学习内容”，而且不少人发奋用功地学习了四年。
当我次在高我一级的学长寝室楼里看到凌乱的宿舍，散发着异味，一抬头就会看到一个蓬松的脑袋和迷离的眼神，我的灵魂被震撼了！我的心中真的不敢相信，这就是武汉大学的学生？空洞的眼神昭示着灵魂的无知和内心的空虚，在终日游戏的日子里打发自己的青春岁月！这是大学生么？这些人就是“为中华之崛起”而努力学习的新一代？我的内心里有一个强烈的声音告诉我：我不要成为这个样子！
我的一个同学，从大一到大四，四年的时间，除了考试和教室见个面，其他时间全部在寝室打游戏或者看武侠，反正大学里也没有人管。后来因为挂科太多被学院劝退，家长过来求情延缓时间，但于事无补，游戏照打不误，直到大四时无法毕业。另外一个同学，也是因为打游戏挂科太多被劝退，母亲来到学院跪在学院领导面前说：“我自己在家里吃剩的菜叶在供他读书，求你们给他一次机会吧！”当时我听到学院领导讲到这样的事情的时候，我的内心很受震撼。父母吃菜叶供孩子在城市里打游戏，混日子？还要求情“给机会”？给他继续游戏的机会吗？都说可怜父母心，我想起我辛勤劳作的父母，我想起那千百万把孩子送进大学的天下父母，他们都以为自己的子女在大学里“努力学习”，辛苦地赚钱，无私地供养儿女“上学”，让他们解除“后顾之忧”，不用担心生活的问题。殊不知如今大学校园里，有多少人是在游戏人生。用我在西安电子科技大学一位同学的话来说：“如果他的妈妈来在大学住一个星期，就一定会让他退学回去”。因为在中国“上大学”，可能是人生中一段最轻松愉快的时光了。大家可以游戏，看电视，逃课，武侠小说，这是很多大学男生的全部生活。
女生呢？看韩剧，不少女大学生的主要学习内容就是看韩剧等各种连续剧，感情剧，一部接着一部。你能想象这就是“我的大学”么？很不幸的，这一切都是真实的，而且就发生在武大这样的重点大学里。这些人考上大学的时候都是家里的骄傲、很多同学眼羡的对象，可是为什么他们在风华正茂的青春时代里，行为如此令人费解？当时的自己不得而知。当然，并不是所有的学生都这样混日子，大学里还是有很多人依然比较用功地学习，但是他们也一样困惑：让他们努力学习的原因主要是“恐惧”和压力：怕找不到好工作，怕考不上研究生。大家都听说就业很困难，武大每年找不到工作的毕业生都很多，因此不敢“放纵”自己。
但是很少有学生努力学习是因为追求智慧，追求真理，为国为民而学。这些用功的学生虽然没有“游戏人生”，但是却生活在沉重的压抑心理状态下，思维往往呆滞，慢慢地走上一条被大学生们嘲笑的“越学越傻”的“傻博士”道路。实际上，每年大学里自杀的大学生，往往不是“不用功”的“坏学生”，而是这种心理严重压抑，用功学习的“好学生”。他们一样，从一进大学开始就碰到很多无法解决的困惑，同时被灌输着一些所谓“正确的发展方向”，他们只是愿意服从这些“权威结论”，以自我的压抑而不是以心灵的呼唤来“学习”，这难道就真的比“玩游戏”“看影碟”更好吗？大学的学习到底是要达到什么目的？大学生们为何都迷失了自己的理想。
首先是专业的学习让人迷惑：很多老师照本宣科，大学里面真正关注教学、关心学生，有上课水平的老师越来越少了，不知道老师都在忙些什么。
老师的本职工作应该是传业授道解惑，可是有的老师一个学期学生也见不了几次，派他的研究生来上课。后来我才明白原来他们都在忙着自己的项目和课题。大一的时候，我们通信工程专业有个博导带物理，学生的评价是这样：“还博导呢，都博成个啥了？讲得稀里糊涂，还经常不来上课。”。大学选用的教材令人费解，明明有很好的通用教材，比如高等数学的同济五版，却偏偏要选用自己学校编的教材，艰难晦涩，连选用的习题都是历年研究生考试的数一类，可能是编排教材的老师想提前让我们进行考研准备吧？后来才知道学校选用这种“自编教材”的原因，是老师们因为要“评职称”。需要“科研成果”，就东拼西凑的乱编一些“教材”来“完成任务”，这种放到书店里根本没有人会要的垃圾教材，他们就利用自己教学的权利，发给大学生们上课用。据说老师们也很可怜，每年都要完成所谓的“科研成果”，要写论文，出书来完成任务，否则就可能降职。有些老师没办法就自己花钱在外面找刊物发表文章，这种可以不花钱出教材，让学生买单的事情也很容易理解了。
大学里的学生生涯，除了要求学生的专业学习之外，鲜有启迪心灵的声音，更重要的是缺乏指导大学生人生发展与定位的课程，能够让大学生明白自己为什么学，为什么活的课程。我自己学习的专业是电子信息科学类，和很多同学一样，我在必修的公选课如高等数学等认真学习，但是我在每天的专业学习之外内心十分彷徨，我不知道这个专业适合不适合自己，不知道这个专业意味着什么？不知道这个专业的社会发展方向和主流是什么？也不明白这个专业培养的目的是什么样的人才要求？我不知道该怎样进行大学的学习，更不知道前面的路在那里。
我该怎样去一步步实现自己的理想？我碰到过很多的大学生也是如此。他们对于自己所选择的专业了解甚少。其实我觉得老师也根本不了解这些专业到底要做什么，后来知道大学里的管理人员，看专业叫什么名字容易吸引学生，就改个名字。看什么专业热门好找工作，就赶快“上马”一个专业，拼凑一些“课程”出来糊弄人就完事了。很多学生只是为了就业的方便而“选择专业”，但是当他们真正想去定位自己的时候，就反而陷入了“专业思维”而不能自拔。多数人只是为了一份工作而读一个热门的专业，却忘了去关注自己的兴趣、爱好，甚至综合能力的培养和理想的思考。
《大学重建》让我开始了解大学的起源、存在的意义，那就是大学应该是一个社会的良知和思想发动器，大学应该为这个社会培养具有正义、勇气和智慧的学子，在他们走上社会之后能够有能力去逐步改善这个社会中不好的东西，促进社会的发展，并不断致力于人类物质社会的改造，以及科学、艺术文学等精神文明的探索和提升。我听到了一些激动内心的声音，也似乎抓住了一些东西，但是我的内心依然彷徨，方向不明确，理想似乎越发遥远，而不知如何下手。同时，为什么我们的大学会是这个样子？为什么这么多的学生缺乏精神思考而且没有老师指引？除了在一些讲座上偶尔能够听到一些激动内心的声音外，为什么大学里的老师讲完课就像是打工混日子，无趣无内容，讲完就走人？为什么大学老师从来不与学生探讨人生智慧？为什么我们这么多的大学生对此熟视无睹？这些问题我不得而知，而我自己也在从事学生干部工作的道路上，碰到了更多的困惑。
二、为什么要辞去团委副书记？
大一时我参加学生会新闻部，然后做部长，和一群志气相投的朋友激扬文字，度过一段难忘的日子。在大二下的时候，成功竞选为分团委副书记兼学生会主席团成员。然而在半年后，我就毅然辞去了这个光鲜的职务，你可能会很惊讶，我不是有“总理的梦想”么？为什么要辞去呢？这可是走上“官员之路”的正途呀？在我最开始做学生会一个小小的部委时候，我只是抱着开阔眼界、锻炼自己的想法。到了后来做部长，在我的本职工作之外，我开始思考我做的事情作用在那里？到底能够做那些有价值的事情去服务同学？大学里的学生有很多的问题需要引导帮助，就像我自己内心就有很多的困惑需要解答，学生会做得这么多活动能够解决了么？没有。从我进学生会开始，我就抱着相机在各种各样的活动跑着，班团会、运动会、文艺比赛等等，在开始我很兴奋，因为生活很充实，活动的确还比较丰富多彩。但是慢慢的，我的内心开始不明白，我发现这些活动组织了、举办了、精彩了、笑过了，却没有更多的智慧启迪，似乎只是一个“政绩”的记录。那些游戏的大学生继续游戏，我内心对于理想的迷惘更没有在这些活动中得到解答。
于是我开始不明白，为什么要花很大力气很多精力组织这一些形式上的活动，而不去关注学生真正的问题、做学生和大学里真正应该做的工作？那个时候我还是学生会的新闻部部长，在面临换届的时候我想过退出，我的内心已经隐约地告诉我这个地方不适合自己。但内心那个朦胧的梦想让我思考：如果我的“地位”更高一些，“权力”更大一些，如果自己可以领导团委和学生会，是不是就可以去做一些真正有意义有价值的事情了？自己也可以通过这个机会锻炼自己，以明确自己的方向。有很多的学生干部就是这样一步步走上从政之路的。于是我开始努力“提升自己”：凭借自己比较不错的实力和老师的信赖，我成功地竞选为学院的分团委副书记，这可能是学生中地位的“官”了。
我的内心鼓足了干劲，我要做出一些真正对学生有帮助的事情。可是当真正到了这个位置时候，我才发现我是多么的天真：各种各样的活动，不是我们能够“安排”的，我们只是按照“上面老师”布置的既定程式和内容去走，想要改变其形式上的作用几乎不可能；学院的老师有自己的安排，校团委的领导有自己的想法，一切都要达到一个目的：活动要精彩，形式要多样!可是没有一个人去思考这样的活动带来的实际意义在那里。我发现自己更加没有个人的“自主权”，必须要面对更多的无聊会议，要去组织很多无意义的活动，这些会议、这些活动大多数对于服务学生或者实现自己的理想都根本没有什么作用，更没有办法去解决我所碰到的诸如沉迷网络游戏、缺乏精神风貌的现状，我甚至还失去了思考和学习提高的时间和空间。
我的内心不明白：为什么我们不能针对性地去解决学生中切实存在的各种问题？为什么不在他们沉迷网络与游戏时加以规劝和引导，甚至采取一些强硬的措施？难道非得等到他们挂课后给予处分、开除学籍么？更有甚者，与其他学院的一些学生干部打交道后，我发现大学学生会里面的学生干部，有不少本人就是“游戏大学”的优等生，但是他们却因为和辅导员老师关系不错而成为学生干部，来帮助老师“管理学生”。这样的学生干部能够引领学生走向哪里？
同时，这些人似乎非常自信自己是一个“精英团体”，个个都感觉良好。学生干部中开始有很多的饭局来“拉进”彼此的关系，喝酒甚至吸烟，所谓的“烟搭桥，酒开路”这样的话，我次就是从学生会主席的口里听到的，我很困惑，这是在读大学的有志青年学子么？这就是要引领国家未来的“精英集团”嘛？我们国家就缺这样的“人才”吗？
当面对着这样的现状的时候，我的内心开始痛苦：我可以选择若无其事尽自己的努力做下去，反正都已经做到了这个地步，熬一两年就会有各种的荣誉、保研的机会，通过这个平台可以一步步走上从政之路。但是，我也开始明白了，无论我将来的“地位”有多高，“权力”有多大，我都无法实现自己的理想，我是一个人在与一个庞大的，堕落的，只关心物质利益和为自己捞好处的集团体系作对。我如果想当上“总理”或者其他能够有决策权的位置，就必须跟他们一样混下去，否则早早就会被这个体制踢开。但我真的希望这样么？如果我把宝贵的时间都花在了一些根本不能起到实际作用的事情上，来收获一些所谓的荣誉和好处，我内心的困惑将怎么办？我之后的道路该怎样继续？难道这就是我的理想？在经历了深入的思考后，任职半年我就毅然申请辞去这一职务。
当时学院的老师很惊讶我的举动，在明确我执意要辞后，非常好心地建议我可以挂名不做事，这样在大四时候就可以获得保研的机会。我不愿意占这个便宜，告诉老师，既然要走就走个彻底，不需要挂名，我的内心不喜欢这样的方式。
于是，我很高兴地脱离了很多无聊的“学生工作”，回到了没有会议，没有那么多我看不懂活动的自由日子。自己读书、听讲座、听武大的“周末艺苑”，让自己的内心自由自在地成长。我努力去重新定位自己的理想，因为我发现从政似乎不适合自己。剩下来的选择还有两个，一个就是大家都很热衷的，也是很传统的“实业救国”之路，我可以去帮助我们国家成为一个经济强国，也帮助自己成为一个“经济英雄”，做“李百万”另外一条就是冷板凳的“学术之路”：考研，攻博，成为一个学者。我很敬佩经济学家林毅夫先生，当年作为热血青年，做为一个台湾军官，由于反对蒋家王朝的政治腐败，他“叛逃”到大陆。他当然可以享受“义士”级的待遇，在我国的“党政军”系统里快速地升职。
但是，他当时叛逃台湾，不是为了谋取物质利益，而是为了心中的热血理想。我想他后来离开政治圈子，走上学者之路，是不是跟我一样，发现在中国“从政”不能解决“为人民服务”的理想，只好去研究学问，去当学者。否则如果他叛逃的目的，仅仅是想当一个学者的话，当时的台湾条件更好，所以一定有他的难言之隐。他现在已经成为了世界经济学界的学者之一，还被提名诺贝尔经济学奖。
到底那条路更有意义和价值呢？我努力去大量阅读，努力去思考，去发现各种线索和事实来帮助我决定，去解决我内心所有的困惑。
三、读懂“大学”，我发现“做学问”在大学也是一条走不通的死路。
我真的能够专专心心去做一个学者吗？像林毅夫那样？在不断地阅读和思考中，我对于大学的认识也越来越多，我也开始明白为什么这个曾经安静和充满追求智慧风气的象牙塔越来越千奇百怪。商业中逐利的浮躁气息充斥着整个校园，学术与商业的挂钩和教师职称评定的畸形化，使得大学校园里越来越多的老师不重视教学而忙于自己的项目，忙于发表论文。因为有了论文，有了项目，才会有职称和金钱，才会有房子、车子和各种名誉，这样的老师那里有时间去传业授道解惑呢？但是现在的大学校园里，基本上都是这样的老师。因为“理想型”的老师注定要被现实“淘汰”。别的学校不了解，但是有名的易中天，在武大的时候却因为个性独特，不愿流俗而被排挤，出走厦门大学。
后来是学生们敬仰的武大四大名嘴之一的哲学教授赵林也要离开武大，引起学生轰动。后来据说校长看民意沸腾，才执意挽留赵林老师，勉强留了下来。但是根子上的问题并没有解决，因为我最近又听说专注学问的知名哲学教授邓晓芒要去华工。一个文科教授，却要离开以文科着名历史悠久的大学，宁愿去一所工科大学任职，武大到底怎么了？珞珈山还是个做学问的地方吗？四大名嘴的尚重生教授也说：当年与他一起留校任教的早期很多有才华的老师，都离开武汉大学了。而且很多离开了大学，离开了学界。难道在中国，学者之路也同“从政”之路一样，是一条不可行的“梦幻之路”？中国之大，放得下一张安静的书桌吗？我很不安地探讨自己从事“学问之路”的可能性。越来越多地发现：所谓的“大学”里，真正的学问根本没有地位。
老师不关心学问和学习。在这样的大学里，缺乏真正传道授业解惑的老师。因为老师在大学里其实是“弱势群体”，他们被一群根本不懂教育的教育官员们“管理”着，迫于生存压力，为了职称，为了提级，为了饭碗等等，不得不向畸形的评定机制屈服。能够独立思考和具有独立人格的老师，可能根本就不见容于这个教育官僚体制。连知名的教授如赵林，邓晓芒都不得不屈服于“体制”，连四大名嘴尚重生都不断地抱怨无法发挥所长，我一个小小的后生，真的能在“学问”的路上实现理想吗？很多博士生导师会派自己的研究生替代自己给本科生上课，自己忙项目，当老板，追逐金钱和权力地位，这与“官场”和“商场”又有什么不同呢？真正的不同，就是这里更虚伪，贴了一张“教育”的皮，所以更害人。
大学的领导不关心学问。他们不关心教师，仅仅是把教师当做打工仔。他们也不关心学生，不理会学生的愿望和要求。很多管学生的“大学领导”在学生面前高高在上，一副“官员”的样子。他们也不关心自己的毕业生到底受不受社会的欢迎，不关心学科的设计是不是符合教育和社会的要求。他们只关心“如何保住位置”，“如何捞取好处”，如何“买卖文凭”，如何与社会上的官员们“交易”。学校的老师告诉我：武汉大学授予了很多官员“特聘教授”的头衔拉拢他们，还送出大量的“博士学位”给各级官员，仅仅因为他们是有实权的“官员”，学校愿意“证明”他们“很有学问”，让他们捞一笔“学问资本”。这些都是公开的秘密。大家都知道前几个月武汉大学的两个校领导被抓，其中一个还是享有“国家荣誉”的获奖“杰出领导”，这暴露了大学一系列问题的冰山一角，据说出事以后，很多有实权的“大学领导”们都惶惶不安，生怕有一天查到自己头上来。我相信这不是武汉大学一家的事情，可能其他大学更腐败。可是，我关心的是：这说明了什么？这样的大学，难道真的有“大学精神”吗？真的是一个我要做学问的地方吗？
1.我缺钱么？我们的社会缺钱么？我的人生需要去做一件没人需要的事情吗？
现在我们的国家里，大家都在努力创造着物质的财富，每一个城市里可以看到很多忙忙碌碌的人，每个人都在辛苦的追逐着。特别是我在深圳工作，这个节奏很快的城市就是金钱驱动的城市。每一次，我坐公交车的时候，我都会留意下那些等车的和街上走过的人们，很多人的脸上都写着焦虑和疲惫。大家都在追求金钱以为会带来幸福，可是为什么都这么不快乐？望着车外的人们，我就问我自己：会不会有一天我也会变成跟他们一样？我问自己追求的幸福是什么？是更多的物质财富，不是，我想幸福于我而言，是一个健康的身体，一份开心有价值的工作并能保障物质生活，一个和睦的家庭。并能把这个幸福的圈子尽自己的能力去推广，那么我实业的梦想能够带给自己幸福和更多的人幸福么？
再看看我们的国家，改革开放三十年了，中国已经诞生了很多的企业，华为、联想、等等，人们已经创造积累了很多的物质财富，物质生活也越来越优越。而我们却越来越齐心协力地追求金钱，我们创造了很高的GDP，但同时我们面临着越来越多的社会问题：工业的发展带来了很多的环境污染，大都市白领的生理和心理健康每况日下，都市女性白领越来越多的人不能走进婚姻的殿堂，越来越多的高校毕业的大学生找不到工作，都市人在物质富足的表象里精神匮乏，借以酒吧、网络游戏、聚餐等打发时间，青少年儿童以及高校大学生自杀比率升高，流行文化越来越庸俗甚至恶俗化，以及我在大学所碰到的种种困惑，为什么会有这样的问题？怎样去解决？靠追求金钱可以么？
而这些问题却很实在地关乎我们每一个人的幸福，我们这个社会的整体幸福。但这一切，靠钱都不能解决，是要靠文化，靠智慧。如果金钱可以解决，那我们可以用钱买来生理和心理健康，可以买来家庭的幸福和谐，可以买来的文化，我当然应该多赚钱。可惜这一切都买不来。
2．为什么说中国缺乏真正的教育？
靠文化，靠智慧，人才能够得到幸福，国家才会真正强大。为什么一定要去做教育？答案是只有教育才能从根本上改变一个国家的素质，而我们目前的中国缺乏真正的教育，为什么这么说？看看教育和社会的现状以及我们传统文化的断层现象我们就可以明白。
我们的小学、中学乃至大学教育都在教学生不断地考试，关注考分，然而，做了那么多的试卷，考了那么多的试，拿了学士、硕士、博士文凭就能解决人生和幸福的问题吗？看一看现在的大学生面貌，有多少人不过是在混一张文凭而已，还自欺欺人地以为：这张文凭会给自己带来一份不错的工作和钱途，可能么？那么多经过高考的学生，走进大学为什么就失去了青年人本来应该有的朝气和活力？为什么他们沉迷网络游戏、在无聊中打发着自己最宝贵的年华？为什么那么多的人找不到工作呆在家里成为“啃老一族？”还有工作之后很多成为“月光一族”？我们最终都要走上社会，我们最终都要独立地去面对生活和生存，我们最终都要为人父母，我们最终都要赡养自己的父母，真正关乎我们人生幸福的问题，诸如怎样去强身健体，怎样去规划人生方向，怎样去处理婚姻问题，怎样去教育孩子，我们的教育有去关注或者启发我们去思考这些问题吗？难道我们的教育就是要在学校里培养一群考试的机器，然后出来成为一个工作的机器？老了成为一个等死的废物吗？
那么什么是真正的教育？德国二百年前的教育宣言曾经如此说道：教育的目的，不是培养人们适应传统的世界，不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我做出有意义的选择。教育是以人为的目的，接受教育是人的价值的体现。
问一问亲爱的朋友们，在中国目前的小学、中学和大学校园里，有这样的教育么？没有，中国太缺乏真正的教育、缺乏真正的大学了！同时我们回过头来看看中国传统的知识分子是怎样做的，宋朝一代大儒张载曾如此说过：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！从此以后，这句话成为了中国知识分子的共识，而现在，我们的社会中有多少这样的学者？我们的大学里有多少这样的教授和博导？我们可以看到为各种利益集团说话的所谓“专家”，可以看到为了金钱奔波在官场和商场的教授和博导。
现在我们的社会很多人都在一味地追求金钱作为人生目标，从让我们痛恨的房地产商到现在的医院，从老师到卖奶粉的，很多人都忘了自己本职工作的职业道德，一味地拜金。缺乏文化和责任的富人们给我们的社会带来了越来越高的交易成本和越来越多的危害。我们可曾知道美国的清洁工人的工资可以达到年薪五六万，但是他们的房子只需要三十万左右的美金？而我们国内的老百姓却需要耗费两代甚至三代人的积蓄去买一套房子，就因为一些人昧着良心攫取高额利润，而让多少大学生一毕业就要面临这个严峻的人生大事，房子真的值那么多钱么？
孟子曾经告诉过我们：上下交征利，国危矣。三鹿奶粉、各地不断的儿童血铅案例已经用血的事实不断地印证着这句话，而我们的社会还需要多少这样的例子来唤醒大家：如果仅为了钱而忘记了道德，昧了良知，我们的社会将走向何方？在这么一个逐利的社会里，究竟还有多少中国人会静下心来学习和传承我们博大精神的传统文化？《老子》、《论语》、《大学》、《金刚经》、《资治通鉴》等等，这些经典的遗产我们继承了么？我们该怎样把这些东西交给我们的下一代，如果不能交给，如果不能完成五千年里中国文化的传承，我们何以有颜面自称为中国人？
曾经有句话是这样说的，一个国家破亡而文化存在的民族，一定可以恢复国家（比如以色列），但一个文化破亡了的民族，无一例外地彻底从历史舞台上消失了，比如古巴比伦等。而正是由于这些精髓的传统文化丢失，我们的社会才变得越来越千奇百怪。
学校缺乏真正的教育导致了社会上很多人盲目逐利、精神空虚、各种社会问题曾出不穷，传统文化精髓遗失，后面两者又反过来影响着学校的教育，如此的恶性循环回把我们带向哪里？我们的后代将会生存在一个什么样的社会里？
究竟是这个社会在疯狂地走向一个危险的境地，还是我是一个疯子在危言耸听？
3．为中华之崛起做教育
考虑到如此的地步，我对于自己做实业的想法又发生了深深的怀疑，我对于自己，对于这个社会的生存发展产生了深深地担忧。一百多年前，梁启超先生曾写下《少年中国说》，一百多年后的今天，我们仍然面临着同样的问题，而且更加严重。只有从教育上去入手，培养和有良知的公民及社会领袖，我们才有希望去改变我们社会中丑恶的一面，才能传承我们的文化，我们的子孙后代才会健康、幸福地生存在这块土地上，才能自豪地说：我是一个中国人！
因此我决定走进大山，去一个小小的私立学校做一名普通老师，学习中国博大精深的传统文化，习武修身，传播智慧。为我热爱的这个国家，为中国的孩子和未来，也为自己，去做一些真正有价值的事情！因为唯有文化方能立国，唯有真正的教育才能树人！唯有智慧方能让一个人拥有真正的幸福，让一个社会真正的和谐，让一个国家真正的强大！注：没有想到文章受到这么多人的关注，在此说明下——由于体制内教育的失败，我不可能加入任何一所官办的应试学校来实现自己做真正教育的理想，而选择了在大山里的这所私立精英学堂（别误会，不是农村支教，那样我再努力也只是为体制培养几个低级打工仔），不提学堂名字的原因，是因为避免有人说我是商业炒作（毕竟是私立的），玷污了这个神圣的教育理想。同时，这所学堂目前因为超前的教育理念，虽然规模不大，但影响力已波及，她必将成为中国未来先进教育的一个范例，因此我也不想借名生辉，借学堂出名。我更愿意贡献自己的一份力量，通过自己踏实的努力来让学堂因我而更荣耀而非相反。希望大家理解。
另外，我开始新的工作才两个月。在这里，我次尝到了“挫折”的感觉，相对于我一贯的“顺风顺水”，我在这里明显感到了自身能力的不足和思想的浅薄。相比一起工作的，跟我同年毕业的同事和朋友，我感到了实实在在的差异，我需要有更多的努力来提高和完善自己。但是，这反而让我更加高兴，更加认定了自己选择的正确：这是一个可以让我不断提高的地方，这是一个可以让我实现自己理想的地方，去实现自己的教育强国之梦----去不断提高自己和需要我帮助提高的人。
写这篇文章目的有两个：
1.能够唤醒大学里沉睡的一部分人去思考自己的人生而非随波逐流、人云亦云，自助者天助之。
2.引起更多的人对于教育的关注和反思，因为这关系着我们每一个人的幸福。我们不能因为老师、大学和社会对我们不负责任就放任自流，相反正因为学校和社会没有为我们负责，我们更要加倍地为自己负责，更要认真地思考和选择自己人生。如若能达到此两者，足矣，谢谢各位。
编者：今天的一条新闻，同时刺痛了蚁族和211重点院校毕业的大学生这两个有交叠的群体。在一个7城市调研中，竟然有三成蚁族出自211重点院校。《广州日报》曾做过的一组报道令人记忆犹新，记者跑遍了东亚五国然后感慨道：其实“高房价”与“买房难”的问题同样深深困扰着东亚一线城市的老百姓们，在高楼林立的现代大都市里，买一套房、安一个家，同样是这些城市的居民们穷一生之力才够得着的事。蜗居，并非国人“独享”的专利，那是大都市里共性的居住状态，很普遍，也很刺痛。
据《长江日报》报道一部《蚁族——大学毕业生聚居村实录》，去年蜚声海内外，令低收入的中国大学毕业生聚居群体受到全社会空前关注。今年，经半年调查，学者廉思再推新作《蚁族Ⅱ——谁的时代》。
书中不仅揭示近三成“蚁族”出自“211”重点院校等发现，还融入了廉思本人对“蚁族”现象的思考和发现。
据悉，《蚁族Ⅱ》下周将在北京的书店面市，在武汉等省会城市，本月20日可见新书。
赴7城市面对面访谈
昨日，记者在京见到廉思，拿到出版社刚刚印出的《蚁族Ⅱ》样书。廉思笑道，《长江日报》是见到这本书的媒体。
红色封面的《蚁族Ⅱ》共342页，收录有一年来“蚁族”给廉思发来的有代表性的邮件，有“村二代”和“城二代”的对话实录，有“蚁族”、“蚁族”调研和传播者，以及学者们的多元论述，还有对北京、上海、广州、武汉、西安、重庆、南京7个城市聚居“蚁族”的综合调研成果——2010中国“蚁族”生存报告。
廉思介绍，“报告源自今年3月到8月，他带领课题组成员，分赴这7个城市采集的数据。每一次调研，团队都深入聚居村内，与‘蚁族’面对面访谈，发放问卷和回收问卷。”
“好学生”找工作也变得艰难
报告说，毕业于普通院校的“蚁族”占到半数，职业院校的较少；与2009年的调研数据比较，毕业于“211”重点院校的，由10.8％上升到28.9％，占到近三成。重点院校毕业生比重的增加说明，重点院校的毕业生成为“蚁族”的几率加大。原来人们印象中的“好学生”，找工作也变得愈发艰难。
研究生学历的“蚁族”由2009年的1.6％，增加到2010年的7.2％。从专业分布看，“蚁族”大多分布在工学、医学、经济、管理等近年被认为相对热门的专业。
经济六成月入不足2000元八成没有结余
廉思的团队今年对7个城市的“蚁族”调查，综合整理数据发现，受访的4807名“蚁族”月平均收入1903.9元，其中64.1％“蚁族”收入在2000元以下。
廉思介绍，“京蚁”的收入高于平均水平。从平均收入的年度数据比较看，经济复苏的迹象并没有在“蚁族”身上体现；而受访“蚁族”的预期收入均值为4504元，2/3的“蚁族”认为目前的实际收入没有达到预期水平。
调查显示，八成“蚁族”有全职工作，与去年比有所提高；失业的比例则从去年的18.6％降到今年的10.1％，一定程度上反映金融危机后“蚁族”就业率有所提高。
“蚁族”所从事职业仍以商业服务人员和专业技术人员为主，民企、私企仍是“蚁族”就业的主要去向。“蚁族”就业最看重收入待遇和个人发展，不太在乎职位高低和工作压力大小。
支出方面，“蚁族”每月平均总支出1867元，支出的项目是三餐，每月616元，其次房租411元，社交342元，交通107元，通讯102元。相较去年，房租和三餐支出大幅提升。廉思认为，这与今年大城市房租提高和物价上涨有关。
调查表明，46％的“蚁族”处于收不抵支的状态，八成“蚁族”没有结余。79.7％的“蚁族”参加工作后没有给过家人钱，其中一部分靠家里接济维持日常开销。
与去年比较，越来越多的“蚁族”认为，“社会因素”是造成现在生活窘境的主要原因；这种归因的“蚁族”，由3成增加到6成。
婚恋未婚者占绝大部分女“江蚁”很焦虑
今年从中国人民大学社会学专业硕士毕业的冯丹，是廉思课题组的副组长。“五一”后，冯丹4次率队员来汉调研“江蚁”。
在冯丹的印象中，武汉的三本院校、二级学院、职业院校特别多，出自这些学校的“蚁族”也多；家庭出身农村的“蚁族”比重比其他城市显得多，其中许多来自湖北省内农村。
“印象最深的是，一次在东湖高新（600133）区曙光村与一名高职毕业女‘江蚁’陈蕾（化名）做访谈，陈蕾说她两年前毕业，现在27岁了，婚恋问题的焦虑超出工作、收入和住房问题。”
冯丹昨日告诉记者，陈蕾和在部队的男友今年初领了结婚证。后因对方不满她经常跳槽，工作不稳定而离婚。陈蕾在荆州小镇上的父母年纪大了，弟妹还在念书，自己27岁了。带着离婚的身份，陈蕾担心很难再找到合适的伴侣。
冯丹说，今年的调研中，他们十分注意对“蚁族”亚群体的关注，陈蕾很具代表性。
今年调查的数据显示，“蚁族”中未婚者占绝大部分，其中23.2％与异性同居。调研还显示，30岁以上的“蚁族”比去年上升了两个百分点，表明“蚁族”摆脱“聚居”困境需更长时间。
身份认同不认为是弱势群体对未来成功有信心
调研显示，65％的受访者认为自己现在就是“蚁族”，12％的认为自己曾经是“蚁族”。
户口类型为外地农村的受访者最认同自己的“蚁族”身份；而持本地户口者，无论城镇还是农村户口，更多会否认“蚁族”身份。
廉思说，社会普遍认为“蚁族”弱势；但今年的受访者，无论是否认同“蚁族”身份，都没有显著地认为“蚁族”是弱势群体。
尽管当前的社会经济地位偏低，但绝大多数“蚁族”相信未来5到10年自己的社会经济地位会提高，对未来的成功普遍有很强信心。
对“官二代”、“富二代”，“蚁族”持愤怒、悲哀、羡慕三种情感的较多；对自身的态度，理解、辛酸、坚强三词最能表达他们情感倾向。
廉思认为，“蚁族”身份认同有提高自尊，满足归属感，激发努力向上的积极意义。
居住可无卫生间不能缺网络
租房可以没厨房、卫生间，但绝不能没网络，这是廉思特别强调的“蚁族”的一大特征。
“他们遇到问题，会在网络上表达意见和情绪。”廉思介绍，“蚁族”所发帖子被大量回帖和大量转载的比例分别为43％和27％。这说明“蚁族”对有关生活状况的观点得到网民广泛认同。调研显示，两成以上“蚁族”曾在网络上评论社会现象或事件，两成“蚁族”做过版主，一成以上“蚁族”制作的视频被大量浏览或转载。这些，都显示了“蚁族”中存在出现“意见领袖”或“公共知识分子”的迹象。
廉思介绍，在对2009年发生的重大事件关注度分析中，受访“蚁族”关注过：云南监狱“躲猫猫”事件、杭州富二代醉驾案、上海钓鱼执法事件等。对有关社会公平、正义的网络事件，“蚁族”会投入较大精力关注或参与。
廉思：向父母借钱研究“蚁族”
“许多人问我，你那么关注‘蚁族’，是不是你自己就是‘蚁族’？”
“呵呵！我要是‘蚁族’，哪有财力和精力做研究？”
个人经历与“蚁族”没重合
“我爸爸在一家研究机构工作，妈妈在国家机关工作。我很幸运，从小在北京长大，从幼儿园一口气念到博士后。有时我也琢磨，自己的圈子和‘蚁族’没有重合，为什么会去关注‘蚁族’？”
廉思介绍，“蚁族”研究自2007年启动，遇到的困难和挫折超乎他的想象。社科研究中，社会调查耗资，由于经费不足，课题组中许多人不得不中途离开。
“蚁族”们忙于生计，哪来时间接受两个的问卷填写和访谈。课题组在调研城市所招募的学生调研员，开始调研前，都要经过严格的系统培训。他们外出调研的交通、食宿也需大量经费。
廉思说：“今年，历时半年的国内7城市‘蚁族’调查，发放问卷5161份，每份问卷的综合成本200多元，到《蚁族Ⅱ——谁的时代》出版，共耗资90多万元，其中大部分是我的积蓄垫付，一部分找爸妈借的。”
让每个人拥有自我实现“中国梦”
“有人说，‘蚁族’是个伪问题，‘蚁族’随时间推移自然会消失；更有甚者，认为我故意放大几百万人的痛苦。”廉思表示，他不会因被误解而动摇对“蚁族”研究的信念。
去年以来，他的邮箱每天会收到几十封“蚁族”或他们家长发来的邮件，他们诉说自己的处境，追问该如何做选择。
廉思介绍，《蚁族Ⅱ》已不再局限于对这个群体生存状态的描述，不光是反映7城市几十万“蚁族”的物理存在；更重要的是揭示延伸的“蚁族”精神和心理层面，揭示一个时代的特征，即在现实的无奈与无力面前，每个人都有“弱势”感，每个人都有“蚁族”感。
“每年的报告我们都提交到中央领导手中，我们基于这样一种考虑，‘蚁族’的诉求在某种程度上代表了底层知识青年的诉求。国家政策的制定，应考虑到这个知识青年群体，使他们能在时代发展中找到自己的位置，让他们始终能存有通过个人努力能达到自我实现的‘中国梦’。”
国家图书馆将颁“文津”图书奖
“有些人不喜欢我，包括一些地方，甚至一些专家学者。”廉思说，11日国家图书馆给他寄来“文津”图书奖的领奖邀请函，给了他很大的激励，他相信更多人支持他。
廉思透露，下一年的工作，是做“蚁族”的全球比较研究，国外很多大都市都存在类似的底层青年群体，尽管和中国“蚁族”群体不尽相同，但有许多相通之处，中国需要从国外经验中寻求一些解决之道。
在高楼林立的现代大都市里，买一套房、安一个家，同样是这些城市的居民们穷一生之力才够得着的事。蜗居，并非国人“独享”的专利，那是大都市里共性的居住状态，很普遍，也很刺痛。
蜗居，还是租的：
东京的山口家，三四十平方米的小房子月租62300日元，占了收入的三分之一。
山口智永是一家公司职员，非常友好地邀请我们前往他家参观。他家的房子是日本政府为国民提供的“公团”住宅，可称为“日本的保障房”。我们换乘三种不同的交通工具加上步行，总共花了近2，终于来到了山口的家。
这是一栋六层楼的住房，不高，却非常庞大。从外面看，由一个超长的连廊连起，每层楼大概都至少有几十户住宅，就好像我们国内二十年前的单位宿舍楼。山口家面积只有三四十平方米，入门处是玄关，是一个下沉的空间，摆放着鞋柜和一些杂物。厨房和餐厅都是开放式的，和客厅由一个日式的推拉门相连。客厅非常小，卧室则与公共活动空间分离，是“榻榻米”。
就在这个小小的蜗居里，洗澡房、洗面池和厕所都是分开的。早晨起来全家都赶时间的时候，三个空间各干各的实在是大派用场，可见日本人为蜗居设计煞费苦心。山口告诉我们，这套房子每月租金是62300日元，大概是他收入的三分之一，同样的房子，在东京则需90000~130000日元∕月。山口极为节俭，平时只坐一站公交车，然后走过一座小山回家，能省则省。
为买一套房，从“市”出走“县”：
台北买房大军形成了“移民潮”，不惜用高昂的交通成本换便宜屋。
初到台北，从桃园机场出来沿着高速路驶向市中心，沿路所见非但没有令人眼前一亮的现代化建筑，甚至还有似曾相识的感觉——就是从我们花都进入市区时所见到的白云区的景物，不同的是此地连规模宏大的专业批发市场也没有。
进入台北市中心，就像来到了荔湾区，房子都不高，而且挺旧，极少见到崭新的住宅楼，像富力广场这样的大型小区在当地是不可想象的，因为台北的土地产权是性的，根本不可能完成如此大规模的拆迁重建。所以当地的房地产建设对于内地的发展商来说全是“小儿科”。
首尔仁川繁华路段的样板房一条街。
为学位捱贵楼，“地球人”都一样：
首尔年轻人要买套房至少不吃不喝15年
国人一直感叹深受高房价之苦，其实看看韩国的房价就发现，他们早已在高房价下受煎熬了数年。根据韩国国民银行的数据显示，自2001年开始，韩国房价就呈现持续上涨的态势，目前韩国的年轻人想完全靠自己的力量在首尔买一套房子，要不吃不喝15年才行。
在首尔买一套房有多难？金先生在龙山区三星公寓小区旁开了一家地产中介行，金先生说，他周围30多岁能靠自己力量买房子的人几乎没有，40岁以上买得起房的才多一些。在韩国，整个国家四分之一以上的人口都集中在占国土总面积约0.6％的首尔地区居住，人们选择来首尔，主要是因为就业、教育等因素，在韩国，的小学、中学及高中几乎都集中在首尔地区，由于江南区的名校众多，而韩国的学校只要求居住在附近区域就可以就近入学，因此很多家长为了孩子的教育，甚至会卖了江北的房子，用来租江南的房子。
据悉，韩国普通白领年薪大约在3万美元，目前首尔的一套90平方米的普通住房大约4亿~5亿韩元左右，要买一套房至少不吃不喝15年才够。除了房价高的原因外，在韩国购房的程序也使得买房像中彩票一样，与广州实行预售制不同，首尔商品房只要有有关部门审批通过了的设计图纸就可以对民众出售，但这并不意味着在首尔比在广州更容易买到房子，购房人需要通过一系列的资格审核，其中最主要的就是要有为置业而进行的专项存款，存款时间越长就越有购房的优先权。
很少人买得起“私人楼”：
香港人“上车”住上50平方米已心满意足
身居香港大都市，香港人又是如何解决“蜗居”问题？大部分香港人都住在政府的公屋或居屋，只有少部分人可以承担得起“私人楼”。但是香港政府的住房保障体系较完善，居住不成问题。在港铁工作的Janet工作七八年，月薪约为三四万港元，去年初她与丈夫买了一个位于元朗的新盘原筑。这个53平方米的两房单位当时的售价是190多万港元，今年春节她的表姐到楼盘看了后觉得设计非常精巧，想买一个单位，结果这个楼盘只卖剩三四个单位，同朝向的单位已到230多万元，一年间升了20％多。以Janet与先生的收入来算，一年收入70多万元，约3年的总收入可购买一个上车盘，虽然房子很小很蜗居，但能拥有一套属于自己的房子，节衣缩食她也认为：值了！
一位熟悉香港楼市的人士称，适合年轻人的200多万元的上车盘在香港并不难找，新界村屋100多万港元有成交；市区20多年楼龄的旺角或太子单体电梯楼也只是200多万港元；希望有社区及住新楼的则可选择将军澳和元朗的新房，折合人民币4万多元/m2左右，比深圳的豪宅贵一点。但香港地铁交通发达，年轻人住郊区到市区上班问题不大。
什么撑起了高房价？
经济高度集聚产生了巨大的住房需求与中国众多城市正处在房地产飞速发展阶段不同，首尔的房地产发展显然已经不是黄金时期。高房价主要集中在首尔，离开首尔，周边的房价立即便宜50％左右。与首尔相似，东京、台北、香港、新加坡都呈现出人口密度高的特点，而这正是产生和支撑高房价的重要原因。
支撑因素一：高密度人口
看看这样一组数据：东京都，即东京圈的核心城市，在面积只是上海三分之一的情况下，人口已经达到1200万，而上海面积是东京都三倍之多，常住人口不过1900万。新加坡的人口已达500万，人口密度每平方公里高达6430人，比纽约、伦敦等大城市高出一倍；香港人口已迅猛增加至700万。首尔人口1750万，是纽约市人口的两倍。
根据世界银行的结论，越发达的国家和地区，经济集聚的程度越高。世界一流城市的基本特征就是人口的规模达到一定的数量。作为东亚一线大都市，发展潜力和吸引力自然不言而喻，这里必然是政治、经济、文化的中心，而大量的人口聚集必然产生极大的住房需求。因此，东京的工薪族早已经习惯工作在东京、居住在周边的生活方式，大部分人一天花在交通上的时间多达3~4个。
虽然经历过一次金融危机后，不少城市的投机、投资氛围已经淡了很多，但东方人特有的买房置业观念仍然足以支撑起东亚一线大都市的高房价。
支撑因素二：置业情结
虽然在新加坡购买组屋并不是很难的事情，但是很多人却特别向往拥有自己的私宅。在市中心繁华地段牛车水一处位于半山腰的商品房珍珠苑居住的谢女士，10年前在这里购买了一套1800平方尺的私宅，“肯定还是私宅好，有会所、游泳池、健身室，组屋就没有这样的条件”。据她介绍，很多人都会向往购买私宅，但是由于私宅是纯市场化的，价格一般都在1000新元/平方尺（约53000元/平方米），虽然新加坡很多人大学毕业参加工作10多年都未必买得起一间私宅，但是大家都以此为目标，一旦攒够了钱还是希望能买一套私宅。
自上世纪90年代末亚洲金融危机后，韩元汇率的大幅变化使民众对韩元没有信心，我们到韩国短短五天，人民币对韩元汇率由1：154变为1：186，这样剧烈的变动实在令人惊讶，因此越来越多人选择以房产作为投资的途径也就不难理解了。在香港，豪宅之所以“豪”得起，原因有三个：一是由于香港是国际金融中心，有一批每个月可花得起20万~30万港元租住豪宅的银行家和高收入人士；二是发展商肯用优材打造豪宅；三是内地民企大老板们乐于在香港买豪宅，投资之余也为了抗通胀。
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